很多人认为这个口号的第一句，有很大的局限性，有民族之分。但其实是不正确的，孙中山反对的是清背后的满人部族贵族集团，而不是满人群体。
那个时候，党人的纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立，平均地权”，也是借着这个口号，一呼百应。
如果你非得要把满族划分一下区别，那大概就是满人，关内其他省份满人和关外的满族人罗翔为什。的嘛，既得利益者多；其他省份的有点类似于日本的武士阶层，虽然没八旗之恶但也，至于关外的满族人，就是纯粹的大冤种、被的。
1906年，孙中山说：“我们并不恨满洲人，是恨害汉人的满洲人，假如我们实行的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。…….我们推倒满洲，从驱除满人那一面说是民族，从君主政体那一面说是.……那的结果，是建立立体，照现在这样的论起来，就算汉人为君主，也不能不。”。
所以，后来孙中山从“鞑虏”变成了“五族”，五族分别是汉、满、蒙、回、藏，要团结，寓意也是因为“民族主义之风不可鼓”。
而孙中山先生起初的“驱除鞑虏”的口号的本意，是反对清背后的部族贵族集团，与各个民族无关。
敢于正视，才可敢想、敢说、敢做、敢当。老舍让这个勇于正视，敢于承担的常四爷，告诉了我们满族还是个负责任的民族，不是一个一无是处的民族。
其实，关于满清及之后的那段历史，老舍的《茶馆》，应该是说的非常明确了网赚。《茶馆》中出现了两个旗人形象松二爷和常四爷，分别是老舍和的对象。松二爷是有钱的真讲究，没钱的穷讲究。
并且，我们也都知道，罗翔的本意肯定是近期的深圳日本学校事件。可是有人非得把罗翔的这个言论和反日联系起来。
而且，常四爷心地善良，正直豪爽，为人仗义么翻车了？。在他还没没落时，看到穷苦人会施舍碗面给人。当自食其力时也没有人穷志短，“瞧着给，该给多少给多少！”。
出狱后就赶上庚子年，为扶清灭洋，他跟打了几仗。虽然国还是破了，但他的民族气节还在：“什么时候敢再，我姓常的还准备跟他们打打呢网赚！我是旗人，旗人也是中国人哪！”！
当清朝末年他还吃着皇粮、坐得起茶馆的时候，就很瞧不上“吃洋饭”的马五爷，瞧不上崇洋媚外的国人、尤其是感到国不国民不民的后，他能冲口喊出:“我看哪，大清国要完！”。
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为什么要“驱除鞑虏”，因为，当时满族人被视为异族入侵者，许多汉人认为清朝并非华夏正统，从而产生了驱除鞑虏、恢复中华的愿望。。
常四爷一生保持着满族人“又倔又硬”的脾气，不向低头，不向命运让步。“我卖菜呢！自食其力，不含糊！”“铁杆庄稼没有啦，还不卖膀子力气吗?”。
作为旗人，他对国家的命运有着的认识，大清国应该受到历史的惩罚:“该亡！我是旗人，可是我得说句话！”。
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